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”，原先是一种纯宗教活动。按照佛教的法规戒律，夏天有几十天禁止倍人出门的“夏居居”，直到解制为止。在开禁之日，世俗百姓以酸奶施舍。后来“雪顿”的内容更加丰富，宗教活动和文娱活动相结合，规模不断扩大。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07363287465.html
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对联，上头有藏文三个字，均是阳文。前引罗显明先生的书中，已经收录一种翻译，其另一文也说：
横联藏文译汉文为“关老爷”，对联为蒙文，右联汉译为“福如月宫香檀树般苍盛”，左联汉译为“寿比瑶池如意宝般...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06562688659.html
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，“十界”互具而成百界。
“十如是”是相、性、体、力、作、因、缘、果、报、本末究竟等，前面九种是万物之事相，后面一种是万法之理性，因为这些事理在百界各各具有的，便成百界千如。三世间是众生（有情）...自觉圣智修证之法门。”便是。“真言”是梵语“曼陀罗”译名中之一种，是真实语言的意思，就是指大日如来所说自己内证法门的如义真实的言语。“陀罗尼”是梵语，译义为“总持”，是总摄任持的意思，就是说，大日如来...
月溪法师
|五明研究|
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的特色，是在充满道德精神感化之下，有一种法律制裁的限制。所以在佛的时代，真正出家的一个个都了不得，就是动机不纯正的人，在这里面多住几年，经过师友的陶冶，环境的熏习，慢慢也会成为龙象。……严格的说，现在...
清德法师
|五明研究|
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公平地研判：导师的思想在台湾各界，乃至于在世界各国，已经形成了某一种汇聚出来的力量，形成了非常广面和深度的影响，所以作为一个历史学者，定位它已慢慢形成一种学派。
我并没有想要颠覆蓝老师的看法，...
昭慧法师
|五明研究|
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就是依凡夫心测度圣人境界。现在这一种心态被认为是符合科学的精神，所以很难讲。如果有理论支持，就比较容易让人相信。理论是什么？大经上常讲‘心净则土净’，这是它最基本，最值得我们相信的。
净土是清...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690122.html
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佛’译成‘觉’。尽虚空遍法界，过去、现在、未来，一切事物、一切道理、一切演变过程，没有一样不觉，这才称‘无量觉’。又‘无量寿’是无量之中的一种，为什么单取寿命？这个取得很有道理，因为一切的无量，一定...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355890128.html
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同学们不寒而栗。老实说，起先见到她，连我也想闪远一点，所以虽然毗邻而居，但并不太与她谈话。后来渐渐熟了，与她私底下相处，才发现到她其实是很浪漫，很富人情味，谈吐很优雅的比丘尼，与我谈到过往的种种时，一种...教界就传出一种说法：“昭慧法师的思想太前卫，教过的弟子一定会不安份。”这可能与我常逆向思考以挑战传统的言论有关。或许是因为真闻法师她们以行动证明：受我思想影响的小孩不但不会变坏，反而较能善观缘起，以...
释昭慧
|五明研究|
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原来三乘并列时，大乘是达于究竟证境的其中一种；说“一乘”时，大乘却成了唯一的究竟归趋。印顺导师以此而区分“直入大乘”与“回入大乘”的两种情形：
“如说：三乘同入无余涅槃，声闻、缘觉的无学果是究竟...乘”义时，意有所指地强调：这并非是指一切有情无有种姓差别。经中紧接着列举二种：一种是定性声闻，一种是还可以回小向大的不定种姓声闻行人。[38]其实这些补充性的说明即使抽掉了，也完全不会影响该处经文中，...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543490898.html
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一种误解，并非我们不诵经不解经，就能觉悟如来第一义谛。阿难所在时代是正法时代，佛在世时，根本就不需要经书，因为他的弟子都证了果，有了神通，能够随时随刻领会佛陀的意思。他们不是把经书写在纸上，而是把经书...
曾琦云
|五明研究|
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